#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מח. כמה שיעור עיסה לעשית מצות בפסח (בחיטים ובשעורים)?	"רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה אומר, ביפים, חיטין קבין ובשעורין שלשת קבין, ברעים, בחטין שלשת קבין ובשעורין ארבעה קבין. ר' נתן אומר משום ר''א (ביפים) חילוף הדברים שהשעורים ממהרים להחמיץ.<p dir=""rtl"">רב אמר קב מלוגנאה דהינו ה' רבעים קמח (כשיעור חלה).</p><p dir=""rtl"">רב יוסף אמר נשי דידן נוהגות ללוש קפיזא קפיזה (ג' לוגים), ואח&quot;כ מצרפות בסל כדי שלא יפטר מחלה.</p>"	פסחים מח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מח: כמה נשים האופות יחד מצות לפסח כיצד אופות (3)?	ר&quot;ג אומר שאופות בתנור אחד זו אחר זו, חכמים אומרים כל הג' עוסקות בבצק אחד, אחת לשה ואחת עורכת ואחת אופה, ר&quot;ע כיון שאין כל הנשים והתנורים והעצים שווים לכן אמר {בשם ר&quot;ג} זה הכלל תפח תלטוש בצונן.	פסחים מח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מח: שיאור וסידוק מה הם ומה דינם?	"שניהם ישרפו, שיאור האכלו פטור וסידוק חייב.<p dir=""rtl"">ר&quot;מ: שיאור שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו, סידוק כקרני חגבים וחיבים עליו כרת שאין לך כל סדק מלמעלה שאין לו כמה סדקים מלמטה. ר&quot;י אומר שיאור כקרני חגבים, סידוק שנתערבו סדקיו זה בזה.</p>"	פסחים מח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מח:1 האם הסל, טבלא שאין עליה לזבז או התנור מצרפים לחלה ׁ(האם דוקא בנושכין)?	"ר&quot;א אומר הסל מצרפן, ריב&quot;ל אמר דוקא ככרות של בבל שנושכות זו מזו אבל כעכין לא, וכן סובר רשב&quot;ג (ור' יוחנן בירושלמי חלה), ור' חנינא אמר (וכן נראה שהסכים רב יוסף) אפ' כעכין. אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר&quot;א (וע' פ&quot;ק דנדה).<p dir=""rtl"">ר' ירמיה הסתפק בטבלא שאין עליה לזבז, האם בעינן תוך כלי וליכא או אויר כלי ואיכא, וסלקא בתיקו.</p><p dir=""rtl"">תנור- ר' יהושע אומר מצרפן. (איתא בירושלמי חלה לר&quot;א סל ולא תנור לר' יהושע תנור ולא סל)</p>"	פסחים מח:		
